圣地拉萨

文/崔永红

文成公主历尽艰辛最后到达的安身之地逻些（拉萨），吐蕃臣民按照赞普的指示，摆设了盛大的欢迎宴会，千百万身穿节日盛装的男女民众从各地汇聚拉萨，以无限敬仰的心情迎接释迦牟尼佛祖12 岁等身佛像和文成公主。接着， 吐蕃择吉日为赞普和文成公主举行了盛大的婚礼。藏文典籍《贤者喜宴》记载：“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”松赞干布正式授予文成公主赞普王妃宝座和权威。

拉萨一瞥

在公元7世纪以前拉萨是一片杂草丛生、河滩荒芜的沼泽地，是古代苏毗部落的领地。后来雅砻部落在松赞干布为首领的时候打败了苏毗，占领了此地，随后在松赞干布的东征西讨下，统一了青藏高原，建立了强大而统一的吐蕃王朝并迁都逻些，当时吐蕃国首都的建设是很简陋的。直到公元641 年大唐公主入嫁，松赞干布为夸示后代而兴建城池，在布达拉山上扩建宫室，在卧塘湖上修建了大昭寺，以供奉文成公主从唐朝远道带来的释迦牟尼金像，又在大昭寺旁修建了小昭寺，吸引了西藏内外大批善男信女前来朝拜。到了9 世纪，这里才日益繁盛。藏语拉萨就是圣地、神圣的意思，“圣地拉萨”的称呼由此而来。

西藏东南地区博物馆内松赞干布与文成公主成亲壁画（局部）

藏文典籍《王统世系明鉴》记载，文成公主精通卜算和堪舆术，她测出蕃地雪国是罗刹女魔仰卧之形，女魔头朝东，腿朝西, 卧塘湖正好为女魔的心脏，湖水乃其血液。根据相生相克的理论，文成公主说，首先要把魔女的心脏给镇住，必须把这个湖填平，并在其上建神殿加以镇压。相传，当时填湖主要是依靠山羊驮着装沙和土的袋子，一趟一趟地来回搬运。就这样，白山羊驮土填湖，把整个卧塘湖泊填平以后，公元648 年在此建造了著名的大昭寺。同时文成公主还推荐了另外12 个寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了13 座寺院。

拉萨以大昭寺为中心、八廓街为重点的老城区，历经了1300 余年的风雨沧桑，她是圣城的缩影，也是藏民族历史文化的精华，更是历史上首次藏汉文化交融的历史见证。自公元633年松赞干布建都于此后，拉萨一直都是西藏的首府，是西藏120万平方公里的政治、经济、文化中心。围绕大昭寺的环形市集街道，随着大昭寺的落成而逐渐兴旺的“八角街”( 又称“八廓”街，藏语意为中间转经道) 是长约500 米的街道，既是转经道又是商贾云集的处所。八廓街是一整片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。最初它只是一条环绕大昭寺的普通街道，后来成为朝圣者的转经路。如今这里集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一体，已是西藏最著名的旅游商业中心。

拉萨八廓街

八廓街充分展示了拉萨古城的原有风貌。由手工打磨的石块铺成的街道，虽不是很宽，却是拉萨每天客流量最大的地方。这里店铺林立，流动的货摊超过千家（除了本地的老户以外，还有一些定居拉萨十多代的穆斯林和尼泊尔侨民），临街的房子大都是商店，经营大小各异的转经筒、藏袍、藏刀和生动拙朴的宗教器具、传统的唐卡绘画和手绢、藏毯等各式日用品，还有从印度和尼泊尔远道而来的各种商品。有了大昭寺才会出现八廓街，而有了八廓街才终于形成了拉萨古城。八廓街是历史上拉萨城的中心，是拉萨历史的缩影。

拉萨这座高原古城，直到今日还依然保持着其特有的自然与宁静。生活节奏就像一曲舒缓的牧歌，虽传唱千年还是那样的悠然，其中的原因除了时差之异外，最重要的一点是拉萨都市化进程还不够快，但正是这一点，使外来的游客自进藏的一瞬间起，从生理到心理就全然放松了下来。

漫步在拉萨街头，你会感到这座城市宗教色彩极其浓厚，布达拉宫宏伟建筑上的金顶，大昭寺里缭绕不断的香烟，罗布林卡里浓密的树林，使人真正感受到身临“圣地”的别样风情。

摘自《文成公主与唐蕃古道》