大昭寺的诱惑

文/崔永红

“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨。”这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话，也是几乎每一个旅行者都同意的观点。

大昭寺始建于唐代，初时只用来供佛像、藏经，后经历代拆建，四周增设回廊、院落，建筑面积达25000 多平方米。作为藏传佛教最神圣的寺庙，大昭寺并不从属于哪个教派。黄教兴起后，每年这里便举行传召法会。历代的达赖喇嘛或班禅的受戒仪式就在这里举行。

进入大昭寺前面的小广场，可以看到大昭寺的全貌。首先映入眼帘的是被围墙围起的两块石碑。南边一块便是著名的唐蕃会盟碑，高3.42 米，宽1.28 米，厚0.35 米，用藏汉两种文字刻写于唐长庆三年（823 年）。公元7 至9 世纪，通过联姻、纳贡等形式，吐蕃与唐朝缔结了政治上的联系，经济、文化也有了进一步的发展。当时唐蕃之间大部分时间和睦相处，但也时有战争爆发。因此，双方都愿和好，达到“彼此不为寇敌，不举兵革”“务令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。赤德祖赞为表示汉藏人民世代友好之诚心，立此碑于大昭寺前。如今碑身已有风化，但大多数碑文仍清晰可辨，碑文朴实无华，言辞恳切。碑的旁边有一棵柳树，据传由文成公主亲手种植，当地人称之为“公主柳”。千余年后，柳树枝条依然繁茂，上面挂满了藏传佛教信徒们敬献的洁白哈达。但如今只剩枯萎的残树根了，十分可惜。唐蕃会盟碑又称甥舅会盟碑，因为吐蕃赞普赤德祖赞娶的是唐朝皇帝的公主，所以他的孩子自然就要管以后的唐朝皇帝叫舅舅了。

大昭寺

另一碑为种痘碑，是清朝驻藏大臣于清乾隆二十九年（1764年）所立。当时拉萨流行天花，大量婴儿死亡，为防止天花蔓延，当局在拉萨推行种痘，特立此碑。种痘碑通高3.3 米，宽1.2 米。虔诚的百姓常用卵石敲砸，年长日久，现已遍体鳞伤，形成许多臼形窝坑，致使文字大多难以辨认。现在这两块碑都被围墙围了起来，得到了保护。

唐蕃会盟碑后面就是大昭寺的正门，这里不分昼夜，总是有许多信徒在磕等身长头。外地来的游客往往都会被他们那种浑然忘我的虔诚所震撼，他们五体投地，一次又一次地起身、仆地，向他们心中的佛祖祈求佑护，额头上的印痕显现着每一个信徒来自四面八方的风尘。

磕长头的信徒

大昭寺门前相传由文成公主亲手栽的柳树

从正门进去，首先看到天井式院落，院落东侧有数排酥油灯，白天也总是长明不灭，一如这些虔诚信徒们永不熄灭的信仰。酥油灯后面就是大昭寺主殿的正门，大昭寺最早的建筑都是从这个门开始的。外面院子都是后来修建、扩充的。由于经多年信徒的摩擦，主殿门口的木地板要不了多久就得换一次。

进入大殿，左右各有两尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元8 世纪进藏，他入藏以后藏区开始出现密宗。右侧是未来佛，又叫弥勒佛。大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，它生动形象地绘出了公元7 世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。

大殿正中是释迦牟尼的镀金塑像。佛像丰满圆润，眉毛细弯，面露微笑，衣冠华丽，是典型的唐佛造型。据说尼泊尔尺尊公主和文成公主分别带来了释迦牟尼8 岁等身佛像和12 岁等身佛像。这尊镀金塑像就是文成公主带来的12 岁释迦牟尼等身佛像。佛龛两侧，屹立着四尊力士塑像，姿态各异，神情生动，是为纪念运佛人的功劳而塑造的。二层配殿内，供有松赞干布、尺尊公主、文成公主等塑像，神态和蔼，栩栩如生。殿堂和四周回廊间绘满壁画，此外，寺中还藏有唐代丝织佛像、明代的大银灯、珍珠佛衣和金灯等稀世珍品。

唐代初建的大昭寺规模不大，仅有八个殿堂。经元、明、清朝历次扩建，规模渐次扩大。现存的大昭寺，殿高四层，上覆金顶，建筑面积达2.5 万平方米。大昭寺是汉、藏建筑艺术的合璧之作。主殿的梁架、斗拱结构，均为汉族古典建筑技法，但其柱头檐部的装饰，却是典型的藏族风格。金殿顶的结构、造型与装饰，也都巧妙地糅合了汉、藏技术和艺术风格。

大昭寺金顶

从左向右依顺时针方向游览，第一间小殿里面供有宗喀巴大师及其八大弟子的塑像，此八位弟子都为弘扬藏传佛教格鲁派做出了巨大贡献。转过来第二间殿是观世音殿。当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内经常能遇到当地一些家庭给观世音菩萨脸上涂金粉的情况。观世音殿再往前有一排塑像，其中一个头发花白的高僧，就是藏族人民非常景仰的唐东杰布。此人生于15 世纪，他在藏族历史上有两大功劳，一是发明了藏戏，二是和另外一些高僧创立了藏医学院。

在南墙与东墙拐弯之处，供有宗喀巴大师及其他教派的诸位宗师像。东墙第一间佛殿供的是无量光佛。这里还可以看到公元7 世纪的檀木门框和上面精美的雕刻。2000 年，大昭寺被列为世界文化遗产，诸多的入选条件中，最关键的就是这些木雕，因为在西藏其他任何寺院都看不到，只有在大昭寺有。这些木雕现在已经像铁一样坚硬了，敲一下，还会发出金属之声。毕竟是经历了一千多年风风雨雨过来的传世国宝。

如果说布达拉宫是一座巍峨的圣殿，吸引着诸多的游客，那么大昭寺则对虔诚的藏传佛教信徒充满了诱惑。这座高大的、有着金色屋顶的寺院，整个院落弥漫着藏香，成片的永不熄灭的酥油灯在一闪一闪的光影里注视着人们双手合十高举，弯腰俯首，将身躯与大地亲吻的动作。此起彼伏间，他们将最虔诚的信念都留在了这里。

摘自《文成公主与唐蕃古道》