太微垣——天帝政权最高的行政机构所在地
2022-09-01摘自《中国古代星空解码》原文地址
太微垣——天帝政权最高的行政机构所在地
文/陈久金
一、太微垣墙诸星官的含义
太微垣,即天帝政权最高的行政机构所在地。人间的帝王通常将其住处与最高行政机构帝廷混合在一起,俗称皇宫或紫宫。但也有帝王的寝宫与其办公机构是分开的,人们想象中的天帝寝宫与帝廷就是分开的。天帝的宫廷就是太微垣。
《史记·天官书》将天上的星空世界分为五个天区,即黄道带的四方加上中央紫宫。所谓三垣二十八宿的全天区划是直到《晋书·天文志》才出现的,可见中国星空的分区观念在不断发展。不过,在《天官书》中有太微和天市这两个星名,尚未见有垣墙的划分。而所谓天市,仅仅是4颗星组成的一个星官。由于南方七宿和东方七宿的分布大都出现在赤道以南,在紫微垣与南方、东方黄道带星空之间留下了广阔的空间,故汉代的天文学家才将太微垣和天市垣补充进来,形成了两块星空的天区。所以,如果仍按《天官书》的分区办法,再补充进太微、天市两个天区,那么全天分为东西南北中和太微、天市计七个天区,又称三垣二十八宿,它实际概括了全天所有星座。但实际上,太微垣和天市垣比以上五个天区要小得多。以太微垣为例,其东西方向跨度不过约30度左右、南北不过20度左右的范围,共包括20个星座。
太微垣的南部差不多正好位于秋分点,秋分点往南,正对着翼轸二宿;太微垣的东面为大角、左右摄提和角宿;西面正与轩辕星相邻;正北对着北斗星。太微垣中的星均较暗淡,其中最亮的星五帝座一,在西方称为狮子β星,也只是一颗2等星,其余诸星均在3~5等之间。
前已述及,秋分点正位于太微垣的南部,这表明赤道和黄道都经过太微垣的南部,故《天官书》曰:“太微,三光之廷。”三光指的是日、月、行星三种天体,即太阳、月亮和五大行星的运行都要经过太微垣的南部,故中国古代的天象记录中常有某星犯太微、犯左右执法、犯五帝座等内容。
按照《晋书·天文志》,太微垣(见图)的左右垣墙之星各有5颗,其东面自南至北依次为左执法、上相、次相、次将、上将;西面自南至北依次为右执法、上将、次将、次相、上相。即上相、次相、上将、次将各有两班,分列左右。执法官也有两个,左面的称左执法,右面的称右执法。
图 太微垣星图
引自顾锡畴《天文图》。天帝办公的地方称为太微垣,天帝坐于五帝座的位置,由三公、九卿、五诸侯等伴随
左执法为廷尉,而右执法为御史大夫,这二者的职务是不同的。廷尉是刑狱方面的执法官,而御史大夫则负责监察、执法、兼管文书图籍等事。右执法(御史大夫)在秦时是仅次于丞相的中央最高长官,他与丞相、太尉合称三公。上相,通常为宰相的尊称,周代时专指朝觐会同之官。次相,是指副丞相。秦汉时的将领,分上、次二等,上将是最高职位的将军,次将为辅助领兵的将军。
天廷既有垣墙,就有用于进出的大门。在太微垣的正面有端门;在太微垣的每颗将相星的下面,均有一座门与其相配,东面自下而上依次为左掖门、东太阳门、东中华门、东太阴门,西面自下而上依次为右掖门、西太阳门、西中华门、西太阴门。看来,一个官要负责把守一个宫门,左右执法官则都守候在端门。
二、太微垣墙内诸星官一览
太微垣诸星可分垣墙、垣墙内和垣墙外三个部分。本节所要介绍的就是垣墙内诸星座。
首先是五帝座五星。五帝座一是太微垣内最明亮的星,是一颗2等星。五帝座如大写的X,五帝座一位于中央。太微垣以五帝座为中心,位于太微垣墙内的中部,隔着内屏四星,与诸大臣列于垣墙之内。按通常的理解,五帝座为五个古帝王的座位。但天帝即上帝,他的形象只有—个,其办事的地方可以有多处,也就是说可以有多处帝座,天子在不同的地方处理不同的政事,因此这里的五帝座,实即《明堂位》所载天子在不同季节坐在不同的厅堂里办理政事之用。一岁分为五季,每季坐在不同的厅堂,春季在东方苍帝之位,夏季在南方炎帝之位,季夏在中央黄帝之位,秋季在西方白帝之位,冬季在北方黑帝之位。就是说不管是五帝座中的任何一个帝座,都仍然是由天帝去坐,并不是除掉天帝之外,还有其他什么古帝去处理政事。这个概念是必须弄清楚的。普天之下,只有一个皇帝,普天之上,只有一个天帝。绝不能将天帝与天帝的座位弄混淆。太微垣内的五帝座是天帝一年四季在这五处轮流办公的地方,天帝领导和指挥着太微垣内诸大臣开展全国各地的行政活动。
在帝廷之上,另有百官与近臣之分。天子设置内屏,与百官保持着一定的距离,这有利于维护帝王的尊严和安全。内屏四星就发挥了这个重要作用。内屏四星的排列形状似屏风,坐落在太微垣门内,五帝座之南,靠近左执法处。屏就是屏蔽遮挡之意。星座中有内屏、外屏和屏星三座屏幕。外屏七星在奎宿之南,起到阻碍天溷的作用。天溷就是天上的猪圈。由于古代还有奎为天猪的说法,故设外屏以障天目。屏星在玉井南,因参宿之南有厕星,故也需设立屏障,起到遮挡的作用。在内屏之内,只有五帝座、太子、从官和幸臣四个星座。这是天帝的近臣和亲信,故无须遮挡。太子是天子的储君,在正式接位之前,也需陪伴在天子周围,帮助处理国政,同时也在不断学习和掌握一些执掌国家大政的技能。从官是跟随在天子身边处理各种具体杂务的人员。幸臣为天子宠幸之臣,经常陪伴在天子周围,为天子提供各种参考意见,天子也喜欢听从幸臣的各种意见。
关于五诸侯,《天官书》与较晚的《晋书·天文志》等的说法各不相同。《天官书》曰:“门内六星,诸侯。”故《天官书》所说的诸侯星的方位只指明是门内,但没有具体说明是哪几颗星。所述星数也不是5颗,而是6颗。《晋书·天文志》则说:“九卿西五星,曰内五诸侯。内侍天子,不之国也。”宋代以后的星图,其五诸侯是在九卿的北面。这个五诸侯,明确地说是内五诸侯,是无须回到自己的诸侯国中去的,整天陪伴天子参与国政。外五诸侯五星,在东井之北。外五诸侯的任务只是治理好本诸侯国的国政,并执行中央政府颁布的统一法令。必须说明,一个帝国之内并不一定正好设立五个诸侯国,而是要看当时政治形势的需要来确定。当然,作为内诸侯,可以只用五个,以合五行之数。并不是所有诸侯国都要配内外两套官员的。诸侯,也有同姓和异姓之别。通常,皇帝都要分封其同姓兄弟叔侄为诸侯,用以壮大辅助皇室。异姓诸侯则往往是功勋卓著的大臣和皇帝的心腹。
三公、九卿和五诸侯等百官,与天子、太子等,在中间隔着内屏,只有在上朝办事之时,百官才能面见天子,奏事或发表自己的政见。在五帝座和内屏的东南面,有三公三星和谒者一星。在三公的北面还有九卿三星。三公为辅助天子负责全国军政事务的最高长官,是天子的左右臂。他们不仅在朝廷上与百官共同议事,还可以经常出入后宫,面见天子,与天子私下协商机密大事。故不仅在太微垣内有三公出入,在紫微垣中也可见到三公星、三师星等主要大臣。三公和三师实际上是一回事,故在太微垣中,不再出现三师星名了。
九卿三星在三公之北、五诸侯之南。三公九卿起自周代,秦汉时沿用,具体为太常、光禄勋,卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府计9个职位。所以,按说天上的九卿,也应由9颗组成,但这里只有3颗,也就只能作为九卿的代表了。九卿为中央各种行政机关的总称,相当于后世中央机关中的各个部。九卿在秦汉以前职权较重,在魏晋以后,又专设尚书,负责各个部门的行政,而九卿则退为专门掌管部内一部分事务,职权较轻。明清时的吏、户、礼、兵、刑、工所谓六部,就是秦汉时九卿演变的机构。
在左右执法星的门内,有谒者一星。这个官职是春秋战国时设置的,为国君掌管传达命令、负责引见臣下等事。其职位虽然不高,但却是天子的近臣。在古代,谒者有时由宦官充任。
三、太微垣墙外诸星官一览
在太微垣墙外的正北面是郎位十五星。在郎位的东面有郎将一星,在郎位的西面又有虎贲一星。这3个星座都与郎这个职位有关,故我们在此一并予以介绍。
郎官,为帝王侍从官的通称。郎,与廊宇通。就字面含义来说,郎官即等待在皇宫廊下,准备护卫陪从,等待差遣的官员。战国时有此建制,秦汉时沿用。郎官的人数多少不定,有文职和武职两种。文职负责文学、技艺;武职负责守卫和差遣等。郎将和虎贲,就是郎官中的武职官员。郎将即郎中将,是保卫皇宫卫队的统领。虎贲是古时对勇士的称呼。《开元占经》虎贲注曰:“虎贲士,以虎皮为冠,示威猛也。”
常陈七星,在太微垣的正北。其含义和功用,无人做过解释。《晋书·天文志》说:“常陈七星,如毕状,在帝坐北,天子宿卫武贲之士,以设强御也。星摇动,天子自出,明则武兵用,微则兵弱。”按这种解释,则常陈当为天子的宿卫虎贲,这个星座的名称和任务,当与郎将和虎贲两个星座重复。我个人以为,这里的常陈就是常侍。秦汉时有中常侍,魏晋时有散骑常侍,常由宦官充任,为经常侍卫在天子左右的官。且陈字的含义,也与侍字相当。
三台六星在太微垣墙外西北部,两两相立,如台阶之状。三台为汉时对尚书、御史、谒者的总称。御史为宪台,尚书为中台,谒者为外台,合称三台。《后汉书·袁绍传》曰:“坐召三台,专制朝政。”其中所说的三台,大概就是指以上三员。不过,从三台在太微垣中的位置及星占学上的功能来分析,这个三台星应该不是以上所述三大官员,而应是天廷上的三个台阶,理由是,在同一个太微垣中,已有了三公和谒者,从逻辑上来说,在同一个天区中,就不该在两处出现同一个星座名称或含义相同的星座。例如,既然在左执法旁有了谒者星座,其三台之处,台就不该也是谒者。又如星占书《礼含文嘉》曰:“三台为天阶,太一蹑以上下,一曰天阶。”《黄帝占》曰:“泰阶,天之三阶也。上阶上星为天子,下星为女主;中阶上星为诸侯、三公,下星为卿、大夫;下阶上星为士,下星为庶民,所以和阴阳而理万物。”故可以利用三台星中的不同星,对不同阶层的人作出占卜,不只对应于御史、尚书、谒者3个大员。
在太微垣墙外的西北方向,近虎贲星处,有少微星4颗,呈南北方向排列。就凭这小小的4颗星,在名称上怎么能与太微垣并列呢?原来,太微垣虽然星座众多,它仅仅代表在朝为官、执掌各方权柄的一个方面,另一方面,还有许多没有在朝当官的隐逸之士,这4颗星就是代表许多在野隐逸之士的。《石氏赞》曰:“少微四星,逸士位。”说的就是这个意思。《黄帝占》曰:“少微星明而行列,王者任贤良,举隐逸,才用,天下安。其不明,微而不见,贤良不出,术士潜藏,人主不安。”在传统社会,能否善于任用隐逸之士为国家服务被看作社会是否安定的重要标志,故专门为隐士设立了一个星座,为星占家所观测和引用。
在太微垣的西南垣墙外有明堂三星,在明堂之西又有灵台三星。这两组星座之星名均为庭院式的台式建筑。明堂为天子祭祀、庆赏、宣明政教的地方。在古代,明堂的建筑格式是很有讲究的,它象征着每个朝代的文化传统,三代时,明堂建筑风格各不相同。古时将皇家的天文台称为灵台,用以观测天象。《晋书·天文志》曰:“灵台,观台也,主观云物,察符瑞,候灾变也。”是说测候天象以占卜军国大事吉凶,是古代灵台和天文学家为皇家服务的主要功能之一。
摘自《中国古代星空解码》
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